ALEF-BET Exhibition – Hebrew Alphabet
The Hebrew alphabet consists of 22 letters. This set of signs, derived from the Aramaic and Phoenician alphabets as well as Egyptian hieroglyphs, evolved into its current form between the 4th and 2nd century BCE. In Hebrew, there is no distinction between uppercase and lowercase letters, and the basic alphabet does not include vowels. Vowels can be indicated by additional marks placed above or below the letters, but native users of Hebrew typically read and write using consonantal script alone. Hebrew is written from right to left.
In Judaism, the visual form of the alphabet is considered sacred. Each Hebrew letter carries its own meaning and is subject to multiple interpretations. In mystical branches of Judaism, it is believed that the Hebrew letters existed even before the creation of the world. Reflections on their meaning may concern not only their sound or shape, but also their names, position in the alphabet, and the words that begin with them. For many Jewish believers, Hebrew letters can be both a source of knowledge and guidance for living in accordance with their faith.
The aim of the exhibition ALEF-BET is to introduce audiences in an accessible way to the history and hidden meanings behind Hebrew characters. Each participant presents a poster dedicated to one letter of the Hebrew alphabet. The exhibition features lecturers, students, and staff of the Faculty of Graphic Arts at the Academy of Fine Arts in Warsaw, including: Viktar Aberamok, Natalia Bugaj, Paulina Buźniak, Jan Ciałowicz, Małgorzata Cichocka, Nastazja Ciupa, Justyna Czerniakowska, Mateusz Dąbrowski, Piotr Dudek, Agnieszka Drozd, Henryk Gostyński, Julia Górka, Luiza Grabowska, Ryszard Kajzer, Marek Knap, Aleksandra Kot, Gabriela Lasota, Zofia Leszczyńska, Mateusz Machalski, Lech Majewski, Maria Mencwel, Paweł Nowak, Liza Orlowska, Maria Pakier, Agata Popik, Piotr Siwczuk, Maurycy Sobański, Agata Stańczak, Tomasz Stelmaski, Aleksandra Stępień, Katarzyna Szczęsna, Monika Szlanta, Dominika Szoplik, Maria Tołwińska, Maja Urbanek, Piotr Welk, Ania Wieluńska, Marcin Władyka, Stanisław Wójcik, Bogdan Wrzeciono, Barbara Zientek, Zuzanna Ziętek, Karolina Zimna-Stelmaszewska, Agnieszka Żyjewska.
This event accompanies the 19th Warsaw Jewish Culture Festival “Singer’s Warsaw”.
Venue: PROM Culture Centre Saska Kępa, Brukselska 23, Warsaw
Opening: 18.08, 7:00 PM
Closing: 03.09, 6:00 PM
Exhibition dates: 18.08–04.09, 12:00–19:00, free admission
Opening: 18.08, 7:00 PM
Closing: 03.09, 6:00 PM
Exhibition dates: 18.08–04.09, 12:00–19:00, free admission
Note: The closing event will take place on September 3 between 6:00–7:30 PM. Motorists are advised that the Praga Half Marathon starts at 7:30 PM, which may cause traffic disruptions.
Curators: Maria Pakier, Ania Wieluńska
Coordinator: Lech Majewski
Academic consultant: Michalina Jadczak
Coordinator: Lech Majewski
Academic consultant: Michalina Jadczak
TET – the ninth letter of the Hebrew alphabet
Tet is the ninth letter of the Hebrew alphabet. It corresponds to the sound [t] and represents the number 9.
The Phoenician name of the letter—ṭēth—may refer to a spinning wheel. Another hypothesis suggests that Tet derives from the Egyptian hieroglyph nefer, meaning beauty or goodness.
In mystical branches of Judaism, Tet symbolizes goodness—Hebrew tov (טוֹב). “And God saw that the light was good, and He separated the light from the darkness” [Genesis 1:4]
(וירא אלהים את־האור כי־טוב ויבדל אלהים בין האור ובין החשך׃). The letter Tet teaches the discernment of good, the separation of good from evil. Its shape resembles a basket or a nest, while its numerical value—9—refers to the nine months of pregnancy, and by extension, femininity.
(וירא אלהים את־האור כי־טוב ויבדל אלהים בין האור ובין החשך׃). The letter Tet teaches the discernment of good, the separation of good from evil. Its shape resembles a basket or a nest, while its numerical value—9—refers to the nine months of pregnancy, and by extension, femininity.
Tet is the first letter of both the word for purity—tahorah (טהרה)—and impurity—tumah (טומאה).
Alfabet hebrajski składa się z 22 liter. Zestaw znaków, wywodzących się z alfabetu aramejskiego, fenickiego i egipskich hieroglifów, do swojej obecnej formy ewoluował między IV a II w p.n.e.. W hebrajskim nie ma rozróżnienia na wielkie i małe litery, podstawowy alfabet nie zawiera samogłosek. Można je oznaczać dodatkowymi znakami pod lub nad literami, jednak użytkownicy hebrajskiego zazwyczaj płynnie posługują się jedynie zapisem spółgłoskowym. Hebrajski zapisuje się od prawej do lewej.W judaizmie graficzna forma alfabetu uznawana jest za świętą. Każda z hebrajskich liter ma swoje znaczenie i podlega wielu interpretacjom. W mistycznych nurtach judaizmu, uważa się, że hebrajskie znaki istniały jeszcze przed stworzeniem świata. Tematem rozważań nad znaczeniem poszczególnych znaków może być zarówno ich dźwięk, kształt, nazwa, miejsce w alfabecie, a także słowa, które zaczynają się od poszczególnych znaków. Dla wielu wyznawców judaizmu, hebrajskie litery mogą być zarówno źródłem wiedzy jak i wskazówką do rozwoju i funkcjonowania w zgodzie ze swoimi wierzeniami.Celem wystawy ALEF-BET jest przybliżenie odbiorcom w luźny sposób historii oraz ukrytych znaczeń, stojących za hebrajskimi znakami. Każda z uczestniczek i każdy z uczestników zaprezentuje na niej plakat, poświęcony jednej z liter alfabetu hebrajskiego. W wystawie biorą udział pedagożki, pedagodzy, studentki i studenci Wydziału Grafiki warszawskiej Akademii Sztuk Pięknych:Viktar Aberamok, Natalia Bugaj, Paulina Buźniak, Jan Ciałowicz, Małgorzata Cichocka, Nastazja Ciupa, Justyna Czerniakowska, Mateusz Dąbrowski, Piotr Dudek, Agnieszka Drozd, Henryk Gostyński, Julia Górka, Luiza Grabowska, Ryszard Kajzer, Marek Knap, Aleksandra Kot, Gabriela Lasota, Zofia Leszczyńska, Mateusz Machalski, Lech Majewski, Maria Mencwel, Paweł Nowak, Liza Orlowska, Maria Pakier, Agata Popik, Piotr Siwczuk, Maurycy Sobański, Agata Stańczak, Tomasz Stelmaski, Aleksandra Stępień, Katarzyna Szczęsna, Monika Szlanta, Dominika Szoplik, Maria Tołwińska, Maja Urbanek, Piotr Welk, Ania Wieluńska, Marcin Władyka, Stanisław Wójcik, Bogdan Wrzeciono, Barbara Zientek, Zuzanna Ziętek, Karolina Zimna-Stelmaszewska, Agnieszka ŻyjewskaWydarzenie towarzyszące 19. Festiwalu Kultury Żydwoskiej “Warszawa Singera”.
http://shalom.org.pl/program-2022/
http://shalom.org.pl/program-2022/
Miejsce: PROM Kultury Saska Kępa, ul. Brukselska 23, Warszawa
Wernisaż: 18.08 godz. 19:00
Finisaż: 03.09 godz. 18:00
Wystawa czynna od 18.08 do 04.09, w godz. 12:00 – 19:00, wstęp wolny!!!
UWAGA – finisaż odbędzie się 3 września w godzinach 18:00–19:30. Zmotoryzowanych uprzedzamy o rozpoczynającym się o 19:30 półmaratonie praskim (możliwe utrudnienia w dojeździe).kuratorki: Maria Pakier, Ania Wieluńska
koordynator: Lech Majewski
konsultacje merytoryczne: Michalina Jadczak
Wernisaż: 18.08 godz. 19:00
Finisaż: 03.09 godz. 18:00
Wystawa czynna od 18.08 do 04.09, w godz. 12:00 – 19:00, wstęp wolny!!!
UWAGA – finisaż odbędzie się 3 września w godzinach 18:00–19:30. Zmotoryzowanych uprzedzamy o rozpoczynającym się o 19:30 półmaratonie praskim (możliwe utrudnienia w dojeździe).kuratorki: Maria Pakier, Ania Wieluńska
koordynator: Lech Majewski
konsultacje merytoryczne: Michalina Jadczak
TET dziewiąta litera hebrajskiego alfabetu. Odpowiada dźwiękowi [t]. Reprezentuje liczbę 9.
Fenicka nazwa litery – ṭēth – może oznaczać kręcące się koło. Inna hipoteza wskazuje na wywodzenie się Tet od egipskiego hieroglifu Nefer, oznaczającego piękno lub dobro.
W mistycznych nurtach judaizmu Tet symbolizuje dobro – hebr. tov (טוֹב). “Bóg widząc, że światłość jest dobra, oddzielił ją od ciemności” [Rdz. 1,4]
(וירא אלהים את־האור כי־טוב ויבדל אלהים בין האור ובין החשך׃) – litera Tet uczy wybierania dobra, oddzielenia dobra od zła. Jej kształt zbliżony jest do przedstawienia kosza / gniazda, zaś wartość numeryczna – 9 – stanowi odwołanie do 9 miesięcy ciąży, i idąc dalej – kobiecości. Tet jest pierwszą literą słowa czystość – tahorah (טהרה) jak i nieczystość – tumah (טומאה).